一、二泉映月

1、简介
（1）、中文名称 
二泉映月 。

（2）、所属专辑 
《阿炳曲集》 。

（3）、歌曲时长 
6分59秒 。

（4）、发行时间 
1949.4.23 。

（5）、谱曲 
阿炳 。

（6）、歌曲语言 
中文 。

（7）、类型 
二胡，民乐 。

（8）、录制人 
杨荫浏、曹安和。

2、概述
《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

3、荣誉
《二泉映月》是中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。

4、乐曲影响
《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏，而且还被改编成多种演奏形式，如小提琴独奏，弦乐四重奏，民乐合奏等。

5、社会评价
《二泉映月》不但曲名优美，极富诗意，更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。许多年来，由于这首乐曲具有浓郁的民间风味和深刻的思想内涵，以致在国际乐坛不胫而走，广泛流传，成为许多著名乐团演奏的经典曲目。

6、作者简介
阿炳（1893—1950），原名华彦钧，民间音乐家。江苏无锡人，正一派道士。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，因患眼疾而双目失明。刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首。

二、良宵

1、简介
（1）、中文名 
良宵 。

（2）、原名 
除夜小唱 。

（3）、作曲 
刘天华 。

（4）、创作时间 
1928年1月22日 。

（5）、演奏形式 
二胡独奏。

2、概述
《良宵》，原名《除夜小唱》，是中国近代音乐家刘天华于1928年除夕之夜创作的二胡独奏曲。

3、曲体结构
该曲在结构上由前后对称的两部分组成，采用了D宫调式，共64小节，2/4拍。作者把西方的单二部再现曲式结构和中国的五声音阶相结合，使旋律核心贯穿始终，让乐思不断的发展，旋律此起彼伏，富有一定的条理性与层次感

4、作品评价
刘天华创作的二胡小品《良宵》，在二胡最佳的音域内，尽情抒怀，发挥得淋漓尽致，其旋律浑然天成，如山泉自由流淌。这种欢乐没有震耳欲聋的炮竹，没有觥筹交错的宴席，是传统的中国知识分子，温文尔雅地相互祝福，满怀希望地憧憬未来，具有典型的中国式特点。

三、听松

1、简介
（1）、中文名称 
听松 。

（2）、所属专辑
《阿炳曲集》 。

（3）、歌曲时长 
3′30″ 。

（4）、发行时间 
1950年 。

（5）、谱曲
阿炳 。

（6）、音乐风格 
豪迈刚劲。

2、概述
《听松》，又名《听宋》，是中国民间音乐家阿炳创作的二胡独奏曲。其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。

3、创作背景
音乐教育家杨荫浏在为《阿炳曲集》写的乐曲说明中说：“《听松》可能也是阿炳自己的作品。”据《阿炳传略》说，人们听到阿炳演奏此曲的时候是在抗日战争时期。

4、乐曲结构
《听松》的曲式结构为直进式三段体。全曲分五部分，主乐曲由三个段落组成，曲前有引子，曲后有尾声，前后对称，主题突出。引子及尾声为徵调式，乐曲第一、二、三段为宫调式。引子，每分钟约60拍；第一段，每分钟约80拍；第二段，是乐曲的主体部分；第三段，每分钟120拍；尾声，在急急风的锣鼓声中结束。

5、社会影响
杨荫浏先生曾写到，“阿炳的创作超脱了狭窄师承的墨守，技术的呆板模范，开启了他自己的主动性与创造性。”“对一曲的学习，可影响他对别曲的了解，对一种乐器的学习，可影响他对别的乐器的演奏技术。”“联系他周围的生活环境，他技术发展的可能性是无限的。”

6、作者简介
阿炳（1893—1950），原名华彦钧，民间音乐家。江苏无锡人，正一派道士。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，因患眼疾而双目失明。刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》三首。其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。

四、空山鸟语

1、简介
（1）、中文名 
空山鸟语 。

（2）、作曲者 
刘天华 。

（3）、发行时间 
1928年 。

（4）、演奏乐器 
二胡 。

（5）、出处 
《刘天华二胡曲》。

2、概述
《空山鸟语》是中国近代音乐家刘天华创作的二胡独奏曲。其初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维诗“空山不见人，但闻人语响”（《鹿寨》）。

3、创作背景
《空山鸟语》初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维《鹿寨》诗：“空山不见人，但闻人语响。”这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语响”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。

4、评价鉴赏
《空山鸟语》在曲式上继承了民族音乐的“散—慢—中—快—散”的结构思维，但又有所突破。具体地说，在速度布局上变化为“慢—快—散—快”的布局；在音乐材料布局上有所变化，即乐曲的最后不是传统的散板形式，而是主题的原速再现。

5、社会影响
1924年冬，《空山鸟语》一曲在北京大学附设音乐传习所师生音乐演奏会上初次演奏，深受广大师生欢迎。誉满京华，名闻遐迩，久已成为脍炙人口的名曲。1928年，《空山鸟语》定稿发表。1993年获中华促进会“华人20世纪音乐经典作品奖”。

6、作者简介
刘天华（1895—1932），江苏江阴人，中国近代作曲家、演奏家、音乐教育家。清末秀才刘宝珊之子，与诗人刘半农、音乐家刘北茂是兄弟。自幼受到家乡丰富的民间音乐熏陶。辛亥革命爆发后，回到江阴参加“江阴反满青年团”，执掌军号。1912年随兄刘半农去上海，工作于开明剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。

五、寒春风曲

1、简介
（1）、中文名 
《寒春风曲》 。

（2）、所属专辑 
《阿炳二胡曲集》 。

（3）、谱曲 
阿炳 。

（4）、音乐风格
哀婉。

2、概述
《寒春风曲》是中国民间音乐家阿炳（华彦钧）创作的二胡独奏曲。曲子通过对初春寒风的描绘，表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往，表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。

3、《寒春风曲》
二胡独奏曲，阿炳编曲。此曲通过对初春寒风的描绘，表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。阿炳自己说此曲是道家失传了的《梵音》曲调，而根据中国音乐教育家杨荫浏研究的结果是阿炳自己的作品。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。

4、作者简介
阿炳（1893—1950），原名华彦钧，民间音乐家。江苏无锡人，正一派道士。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，因患眼疾而双目失明。刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首。

六、月夜

1、简介
（1）、中文名 
月夜 。

（2）、音乐风格 
二胡 。

（3）、作者 
刘天华 。

（4）、创作时间 
1918年初稿，1924年定稿。

2、概述
《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种“宁静”的气氛，而正是在这看似”宁静”的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。

3、创作背景
刘天华是在“五四”新文化运动的影响下投身于音乐事业的，在蔡元培的邀请下，刘天华手拿一把二胡，身背一张老琵琶来到了北大音乐传习所，因此，有关”五四”所积极倡导的“民主”与“科学”的新思潮，以及胡适、刘大白等人提出的“平民文学”和蔡元培提出的“美育”等新观点，都对他有过深刻的影响。

4、社会价值
刘天华具有很深的中外音乐基础研究，因此他的二胡曲目也大多独具特色，雅俗共赏，尤其在《月夜》这首乐曲中，体现了很高的音乐审美价值，这是一首内涵丰富的二胡曲。

5、作者简介
刘天华（1895-1932），江苏江阴澄江镇西横街人，中国近代作曲家、演奏家、音乐教育家。清末秀才刘宝珊之子，与诗人刘半农、音乐家刘北茂是兄弟。自幼受到家乡丰富的民间音乐熏陶。辛亥革命爆发后，回到江阴参加“江阴反满青年团”，执掌军号。1912年随兄刘半农去上海，工作于开明剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。

七、流波曲

1、简介
（1）、中文名
 流波曲 。

（2）、作者 
孙文明 。

（3）、创作时间
 1952 。

（4）、演奏乐器
 二胡。

2、概述
《流波曲》是孙文明于1952年冬季创作的一首二胡曲，有着定弦方便、技巧独特等诸多特点。乐曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，采用民间传统的循环变奏结构，配以孙文明自创的演奏技巧，大大丰富了二胡艺术的表现力。

3、乐曲赏析
《流波曲》运用了民间常用的循环变奏的创作手法，乐曲结构短小，结构布局合理，特性音调贯穿全曲，起到点题作用。整首乐曲就是围绕着引子中的五个音符而展开的叙述。

4、社会评价
学术界认为，孙文明的代表作《流波曲》是我国民间二胡曲中的优秀杰作，在演奏技巧上创造性地运用了独特的技巧，丰富了二胡的表现力，饱含着极其丰富的民间音乐、民间曲艺和地方戏曲的音乐元素。全曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，感染力极强，是二胡十大名曲之一。

5、作者简介
孙文明，又名潘旨望，男，1928年农历四月十六生于浙江省上虞县。他4岁那年因患天花而双目失明，12岁即拜师学算命，以为谋生之道。13岁起即颠沛流浪，行走各地。1944年，孙文明开始学拉二胡。心灵手巧的孙文明在流浪苏南各地的途中四处求教，潜心钻研，博采众长，在学会了当时民间流行的江南丝竹、戏剧曲牌、民歌小调的基础上开始追求自己独创性的二胡演奏技巧和艺术风格，并尝试创作二胡新曲。

八、病中吟

1、简介
（1）、中文名 
病中吟 。

（2）、别名 
胡适，安适 。

（3）、作曲家 
刘天华 。

（4）、发行时间 
1930年。

2、概述
《病中吟》是二胡演奏家、教育家刘天华（1895-1932）的代表作之一。作者于1915年开始构思旋律，1918年完成，1930年发表。《病中吟》原名《胡适》，因与教育家、文学家胡适同名，遂改为《安适》。

3、创作背景
《病中吟》又名《安适》或《胡适》，二胡独奏曲，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即“人生向何处去”之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。

4、社会影响
《病中吟》的问世给中国民族器乐（尤其是二胡独奏曲）的发展带来了非比寻常的意义。《病中吟》出现于1915年这样的年代，除了在20世纪民族器乐创作领域所具有的开拓性作用之外，还有一种文化上的象征意义。《病中吟》投入到了自20世纪初开始的一场影响深远的文化变革。

5、作者介绍
刘天华（1895－1932）：江苏江阴人。国乐宗师，“中西兼擅，理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族乐器作曲家、演奏家、音乐教育家。刘天华父亲刘宝珊重视教育，在家乡曾与人合办过一所小学。1909年考入常州中学，业余参加学校军乐队，学吹号及军笛。1911年的辛亥革命，刘天华回到江阴参加“反满青年团”军乐队1914年先后在江阴、常州中学教音乐。1915年父亲逝世，自己又失业，患病，仍自学二胡，处女作二胡曲《病中吟》便是此时创作。

九、三宝佛

1、简介
（1）、中文学名 
三宝佛 。

（2）、二名法
三世佛。

2、概述
三宝佛也称三世佛， 三个佛世界的佛， 中间是裟婆世界的中央现在佛 释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛，或者华严三圣。

3、种类
（1）、三身佛
即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。

（2）、纵三世佛
即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。

（3）、横三世佛
即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。例如，德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。

十、光明行

1、简介
（1）、中文名称 
光明行 。

（2）、发行时间 
1932年 。

（3）、谱曲 
刘天华 。

（4）、音乐风格 
民乐。

2、概述
《光明行》，公认二胡十大名曲之一，是刘天华于创作于1930年前后，发表于1932年的二胡独奏曲。

3、创作背景
《光明行》创作于1930年前后，发表于1932年。该曲是刘天华在遭受到幼女夭殇、次子病故、经济奇窘等接二连三的挫折与不幸的逆境中产生的。当时也正值中国革命走向低潮的时期，他目睹国乐沉沦，下决心“从东西的调和与合作之中，打出一条新路来”。为此创办了“国乐改进社”，刘天华曾在音乐会节目单上解释道创作该曲的原因，因中国国外多数人认为中国音乐萎靡不振，所以写了此曲以证其误。