一、文圣孔子

1、简介
（1）、出生地
鲁国陬邑（今山东曲阜）。

（2）、别称
孔子、尼父、孔夫子。

（3）、性别
男。

（4）、主要作品
《六经》、《春秋》。

（5）、倡导
仁、义、礼、智、信。

（6）、出生时间
公元前551年9月28日。

（7）、教育思想
因材施教，有教无类。

（8）、所处时代
春秋末期。

（9）、去世时间
公元前479年4月11日。

2、主要成就
开创儒学，编纂《春秋》，修订《六经》，创办私学。

3、相关成就
（1）、道德思想
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

（2）、政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

（3）、经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

（4）、教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

（5）、美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

（6）、史学思想
孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。

（7）、旅游观念
孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。

二、武圣关羽

1、简介
（1）、中文名
关羽。

（2）、逝世日期
220年。

（3）、朝代
汉末三国时期东汉。

（4）、官职
前将军。

（5）、出生日期
约158年至167年。

（6）、字号
本字长生、云长。

（7）、别称
美髯公、关公、武圣。

（8）、身份
将领。

2、追随刘备
关羽，本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡。到了中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备周全。

3、民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

4、文化信仰
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

三、茶圣陆羽

1、简介
（1）、出生日期
733年。

（2）、字号
字鸿渐，一字季疵。

（3）、朝代
唐代。

（4）、主要成就
编纂世界第一部茶叶专著《茶经》。

（5）、逝世日期
804年。

（6）、代表作品
《茶经》《陆羽自传》《谑谈》。

（7）、民族族群
汉人。

（8）、别名
茶圣、陆子、陆鸿渐、陆季疵、陆三、陆文学、陆太祝等。

2、人物生平
（1）、传说之一
唐中陆羽随诚州难民北上，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，可惜今已失传。

（2）、传说之二
陆羽来到唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。

（3）、传说之三
陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行，南方则儒禅汇流。陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。

（4）、传说之四
陈师道在《茶经序》里这样写道：“夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”

（5）、传说之五
据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。

四、诗圣杜甫

1、简介
（1）、中文名
杜甫。

（2）、外文名
Du Fu，Tu Fu。

（3）、逝世日期
大历五年（770年）。

（4）、代表作品
《杜工部集》。

（5）、主要成就
创作现实主义诗歌。

（6）、职业
诗人。

（7）、尊称
诗圣。

（8）、出生日期
先天元年（712年）。

（9）、朝代
唐朝。

2、家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。

3、格律
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

4、内容
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。

5、诗歌成就
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。

五、草圣张旭

1、简介
（1）、中文名
张旭。

（2）、逝世日期
约759年。

（3）、身份
书法家。

（4）、国籍
中国。

（5）、职业
书法家。

（6）、出生日期
约685年。

（7）、字号
字伯高、一字季明。

（8）、别称
草圣、张颠。

（9）、代表作品
肚痛帖、古诗四帖。

2、人物概述
张旭，中国唐朝中期知名书法家。曾任常熟县尉、金吾长史。张旭的书法，以草书成就最高，史称“草圣”，传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。诗以七绝见长，被列为饮中八仙之一。

3、个人履历
张旭，唐代书法家。生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天宝九年（750年），初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。

六、史圣司马迁

1、简介
（1）、中文名
司马迁。

（2）、国籍
中国（西汉）。

（3）、代表作品
《史记》、《报任少卿书》。

（4）、历史地位
史学家，文学家，思想家。

（5）、出生日期
公元前145年。

（6）、别名
（字）子长、史迁、太史公、历史之父。

（7）、职业
太史令。

（8）、民族
汉族。

（9）、主要成就
编著《史记》，开创纪传体史学。

2、早年经历
西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

3、主要成就
（1）、文史
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。[2]全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

（2）、思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

（3）、天文
在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。

七、医圣张仲景

1、简介
（1）、中文名
张仲景。

（2）、逝世日期
约公元215（乙未年）～219年（己亥年）。

（3）、身份
医生。

（4）、代表作品
《伤寒杂病论》。

（5）、主要成就
被后世誉为医圣、编写《伤寒杂病论》。

（6）、民族
汉族。

（7）、出生日期
约公元150（庚寅年）～154年（甲午年）。

（8）、字号
字仲景。

（9）、朝代
汉朝。

2、人物概述
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

3、乱世立志
东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。

4、医学成就
张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

八、画圣吴道子

1、简介
（1）、出生日期
约公元680年。

（2）、字号
道子，道玄。

（3）、别名
画圣。

（4）、主要成就
画圣；人物画称作“吴带当风”；开创“兰叶描”。

（5）、所处时代
唐朝。

（6）、后世尊称
画圣。

（7）、逝世日期
公元759年。

（8）、代表作品
《送子天王图》、《明皇受篆图》、《十指钟馗图》。

2、年少刻苦
吴道子大约生于约公元685年左右（唐高宗时期），少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

3、入宫作画
由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。

4、主要作品
吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。

九、酒圣杜康

1、简介
（1）、出生地
虞城。

（2）、性别
男。

（3）、主要成就
造酒。

（4）、所处时代
夏朝。

（5）、别名
少康。

（6）、民族
华夏族。

（7）、本名
杜康。

（8）、称号
中国酿酒始祖，酒圣。

2、生活年代
中国的文化总是丰富饱满的，在酒的始创者尚无最终定论时，人们还在乐此不疲地做着种种离奇的猜想。除了上面几种影响比较大的造酒说之外，民间还流传着尧帝造酒、黄帝造酒等说法。

3、史书记载
《世本》；《说文解字·巾部》；北宋，朱肱《酒经》；唐代《通典》载：“宋州虞城县有纶城，即少康邑。”；清《白水县志》记载：“汉，杜康，字仲宁，生于陕西白水，善造酒。”

4、主要成就
从历代典籍的记载看，杜康的贡献主要是作秫酒：关于杜康造酒，历史文献多有记载，如《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒。”《尚书·酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”东汉，许慎《说文解字·巾部》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”

十、书圣王羲之

1、简介
（1）、中文名
王羲之。

（2）、逝世日期
公元361年，一作379年。

（3）、代表作品
《黄庭经》《乐毅论》草书《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》。

（4）、性别
男。

（5）、称号
书圣。

（6）、职业
官员、书法家。

（7）、出生日期
公元303年，一作321年。

（8）、朝代
东晋。

（9）、主要成就
创作书法、身高、七尺有余、民族、汉族、别名 、王右军、王会稽。

2、主要成就
（1）、造诣
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。

（2）、风格
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

（3）、作品
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

3、史籍记载
唐房玄龄、李淳风、褚遂良等共同撰写的《晋书·列传·第五十》是王羲之、王献之等人的合传。