一、大饼

1、简介
正宗的大饼是从炉子里烘出来的，分为咸甜两种。

2、分类
（1）、甜大饼
制作简单，一点白砂糖和面粉就是馅心，再撒上几粒芝麻，香甜可口。

（2）、咸大饼
咸味的大饼做起来颇为费力，刷多少菜油，抹多少盐花等都非常考验师傅的手艺。

二、油条

1、简介
油条，又称馃子，是一种古老的中式面食，长条形中空的油炸食品，口感松脆有韧劲，中国传统的早点之一。《宋史》记载，宋朝时，秦桧迫害岳飞，民间通过炸制一种类似油条的面制食品（油炸桧）来表达愤怒。

2、由来
早在宋朝年间，老百姓因痛恨陷害忠臣岳飞的奸人秦桧，想让他入油锅炸而食之，便用面粉捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背粘在一起，丢进油锅。却不料，油条那么好吃，一传就是千年。

3、别名
 馃子，油炸鬼，油炸果，大果子，油馍。

三、粢饭

1、简介
粢饭又称糍（餈）饭，安徽地带部分城市又称蒸饭。粢饭是江南江淮地区特色传统小吃之一，最普及的民间早点品种。大饼、油条、豆浆和粢饭被称为江南早点的“四大金刚”，粢饭也有甜咸之分。

2、种类
甜的里面放豆沙、黑洋沙；咸的则往往放榨菜、肉松等。不管哪种，最后都要包上根油条，然后团起来压紧，边捏边吃，既实惠又可口。

3、原料配方
粳米1000克 花生油500克(耗200克左右) 盐20克

四、豆浆

1、简介
豆浆，中国汉族传统饮品，最早的豆浆为西汉淮南王刘安制作。将大豆用水泡涨后磨碎、过滤、煮沸而成。豆浆营养非常丰富，且易于消化吸收。与西方的牛奶不同，豆浆是非常具有中国民族特色的食品，广泛流行于华人地区。

2、主要营养成分 
植物蛋白，钙，磷，铁，锌等矿物质。

3、分类
豆浆大米粥、黄豆浆、花生豆奶、芝麻黑豆浆、豆浆冰糖米粥、芝麻黄豆浆、秘法黑芝麻糊、五豆豆浆、枸杞豆浆、红枣枸杞豆浆、红枣莲子豆浆、胡萝卜豆浆、核桃芝麻豆浆。

一、鼠

1、简介
鼠，十二生肖之一。鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面；鼠的第二个象征意义是生命力强。

2、历史由来
传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

3、象征意义
鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。鼠的第二个象征意义是生命力强。

4、鼠歇后语
（1）、鼠看天——小见识 老鼠掉进米缸里—— 因祸得福

（2）、捂着脑袋赶老鼠——抱头鼠窜 老鼠咬象鼻——不识大体

（3）、老鼠钻书箱——咬文嚼字出洞的老鼠——东张西望

二、龙

1、简介
《生肖龙》是由齐鲁出版社于2005年9月1日出版的图书，是十二生肖与中国文化丛书，条形码为9787533313777。

2、神话传说
中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

三、虎

1、简介
虎是一种猫科动物，被称为兽中之王，为国家保护生物，种类有苏门答腊虎、东北虎、孟加拉虎等。也被引申为王者之风，龙行虎步，虎威。原产于亚洲的森林，由于人类捕杀的过多而变得越来越罕见。

2、生肖介绍
虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅虎。虎图腾崇拜与文化遗产《跳於菟》（就是《跳老虎》）传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗，目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（—— 即“跳老虎”活动。

3、相关成语
虎背熊腰、虎口拔牙、虎视眈眈、调虎离山、放虎归山、画虎不成反类犬。

四、猴

1、简介
《十二生肖：猴》是2008年1月1日由大象出版社出版的图书。本书介绍了十二生肖中猴的来历、相关故事与文化发展等内容。

2、猴的由来
猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等，猿猴等。猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”下午三点到五点又称“猴时”。

一、陈恭澍

1、人物简介
河北宁河人，绰号辣手书生。黄埔军校第五期警政科毕业。1932年加入力行社特务处，任组长。

2、主要成就 
策划刺杀张敬尧、傅筱庵等汉奸。

3、人物生平
1925年，陈恭澍因琐事与嫂子发生争吵，当时陈恭澍18岁，刚刚中学毕业，年少气盛的他一气之下居然离家出走。这一走就跑到了广东，与大多数热血青年一样，陈恭澍投考了黄埔军校，而且一考即中，顺利地考入黄埔军校四期，后因生病延期入黄埔军校第五期警政科。

4、北国锄奸
刺杀张敬尧、刺杀张敬尧、制裁殷汝耕、袭击王克敏。

5、河内刺汪
暗杀源头、前期行动、喋血河内。

6、沪上风云
枪杀张啸林、枪杀张啸林、杀赤木亲之。

7、定居台湾
抗战胜利后，陈恭澍任中央训练团河北大队长、绥靖总队上校总队长，驻守北平、河北一带，负责与人民解放军进行所谓的政治作战。1949年解放前夕赴台湾，任国防部情报局第二处少将处长，1969年退休，晚年出版回忆录“英雄无名”系列，因深入揭露军统内幕，一度成为台湾出版界的抢手货。

二、赵理君

1、人物简介
赵理君（1905年—1942年），男，四川蒲江人，黄埔军校五期政治科毕业，军统四大杀手之一，是戴笠的心腹爱将，江湖人称追命太岁。

2、职业 
军统特务。

3、早期经历
（1）、1924年
赵理君中学毕业，在家乡当了一个小学教师。

（2）、1927年
赵理君参加了广州起义，起义失败后逃回家乡，继续教书。

（3）、1932年
洪公祠特训班毕业以后，赵理君一直盘踞在上海，并在上海成为一名“行动”专家。

（4）、1933年
在复兴社特务处任情报官、调查组长、侦缉队长、复兴社特务处组织科中校科员，专门从事一些罪恶勾当。

（5）、1934年
任“军统”华东区行动组组长。

4、累累罪行
杀害杨杏佛、刺杀史量才、斧劈唐绍仪、滥杀无辜、死于非命。

三、沈醉

1、人物简介
沈醉（1914年6月3日—1996年3月18日），字叔逸，湖南湘潭人，中华民国陆军中将，长期服务于国民政府军事委员会调查统计局，深得军统长官戴笠的信任。在军统局素以年纪小、资格老而著称。

2、代表作品 
《我所知道的戴笠》、《我的特务生涯》。

3、人物生平
（1）、复兴社时代
1932年由其姐夫余乐醒介绍加入中华民族复兴社特务处，抗日战争前长期在上海从事特务活动，曾经亲自参与了军统暗杀中国民权保障同盟总干事杨杏佛与逮捕第三国际驻上海代表华尔敦的行动。

（2）、军统局时代
1938年中华民族复兴社改为国民政府军事委员会调查统计局。沈醉服务于军统局，深得副局长戴笠信任。历任军统上海站少校行动组长、常德警备司令部稽查处上校处长、军统局总务处少将处长等职，在军统局中以年纪小、资格老著称。

（3）、保密局时代
1947年出任国防部保密局云南站站长、国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。

（4）、共和国时代
1949年12月9日被起义的云南省主席卢汉扣押，在此期间为卢汉逮捕了在昆明的大多数特务，有当时在重庆执行完大破坏任务后逃至昆明等候飞去台湾的军统西南区正副区长徐远举，周养浩与军统经理处处长兼重庆办事处主任郭旭。

4、个人作品
《沈醉讲述高墙内的战俘生活》、《我的特务生涯》、《人鬼之间》、《我这三十年》。

5、人物评价
沈醉身为军统局高层人物，但身上几乎没有沾染官场的恶习，如打牌、抽烟、喝酒、贪污受贿、玩女人等等，这在当时官场上是罕见的。

6、家庭成员
（1）、第一任妻子
莫耶，出生于福建厦门一个封建家庭，后就读于厦门大学中文系。与沈醉育有一子。

（2）、第二任妻子
栗燕萍，湖南长沙人，与沈醉育有一子五女，1949年沈醉将粟燕萍和一子四女送往台湾，女儿沈美娟则留在大陆，后栗燕萍误以为沈醉已经被枪决而改嫁。

（3）、第三任妻子
杜雪洁，辽宁沈阳人，原是沈阳天主教堂修女，后因教堂解散而去北京投靠姨母，在北京厂桥街道医院当护士时结识沈醉，1965年8月与沈醉结婚。

四、王天木

1、人物简介
王天木（1891年—1995年），原名王仁锵，化名郑士松，东北人。早年在东北军、西北军中工作，加入军统后成为军统四大金刚之一。抗战时期投降日伪，后定居台湾。

2、人物生平
王天木，早年就读于保定军官学校、东北讲武堂。初在黑龙江督办吴俊升部任职。后在西北军当参议，还在河南收编过土匪。
1915年任浙江高等监察厅厅长、驻外使馆秘。后经吴俊升之子吴泰勋介绍，结识戴笠，成为特务处骨干分子。他身体适中，五官端正，喜欢穿西装、高领白衬衣、丝质花领带和方头皮鞋，有绅士派头。

3、重要事迹
锄奸活动、投降日伪。

4、人物故居
王天木旧宅位于大理道57号，大理道55-57号是连体楼房，为3层砖木结构，建于上世纪20年代末。平房顶，清水砖墙，2楼有方形阳台，百叶窗。楼西侧建有一排平房。1楼为客厅、饭厅和书房。2、3楼为卧室、起居室。设计人为著名建筑师阎子亨。

一、司仪

1、简介
婚礼主持人又叫司仪，最重要的就是控制整场婚礼的进度流程以及婚礼上的情绪氛围。

2、主要工作
（1）、和新人面对面沟通，了解详细信息及喜好，听取新人对婚礼现场氛围、风俗及个性环节的要求，确定婚礼仪式环节。

（2）、根据新人的感情经历撰写开场白，设计仪式流程。

（3）、婚礼前亲临现场为新人进行彩排，模拟婚礼流程，演示细节动作，指导礼仪规范。

（4）、配合酒店或音响师进行调音工作。

二、化妆师

1、简介
婚礼上一生中最美的时候，都少不了新娘化妆师，好的化妆师会让小可爱成为最美丽的新娘。

2、主要工作
（1）、 免费上门试妆服务，提供妆面和造型设计。

（2）、和新人面对面沟通，了解新人喜欢的造型和妆面，根据新人脸型、长相特点进行个性造型设计，最终确定满意的造型。

（3）、婚礼当天提供一位伴娘妆或母亲妆。

（4）、化妆师当天为新娘全程跟妆，贴心补妆。

（5）、免费提供新人饰品。

三、摄影师

1、简介
摄影师主要通过照片的形式记录着婚礼当天浪漫又感人的瞬间。

2、主要工作
（1）、新娘化妆场景，婚房布置，婚纱礼服戒指婚鞋首饰等细节拍摄。

（2）、迎亲堵门拍摄;婚车拍摄。

（3）、婚礼现场布置及鲜花装饰拍摄。

（4）、仪式环节纪实记录。

（5）、新人换装及敬酒环节拍摄。

（6）、提前和新人沟通，了解行程安排和新人对影像记录的个性需求。

（7）、含后期调修。

四、摄像师

1、简介
摄像师就是用视频的方式记录婚礼当天大部分感人重要的过程，等以后再回过头看婚礼当天的视频，一定是非常的感人又浪漫。

2、主要工作
（1）、新娘化妆场景，婚房布置，婚纱礼服戒指婚鞋首饰等细节录制。

（2）、迎亲堵门录制。

（3）、婚纱照、喜字等重要摆设，婚车布置及婚车行进场景。

（4）、婚礼现场布置及装饰录制。

（5）、整体流程环节拍摄：化妆场景、接亲场景、婚车行进场景、仪式环节、新人换装敬酒等环节。

（6）、提前和新人沟通，了解行程安排和新人对影像记录的个性需求。

（7）、含后期剪辑以及视频制作。

一、东方持国天王

1、简介
四大金刚，是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山。

2、来历
四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。

3、民间传说
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

4、民间形象
东方持国天王身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘。

5、佛教形象
东方持国天王魔礼海，掌碧玉琵琶一把，职调 。

6、大乘佛教僧众云
持国为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。

二、南方增长天王

1、人物简介
“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。

2、人物设定
增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。

3、供奉
持八关斋戒，每日早晚三柱清香，于十斋日礼拜供养。

4、普天身像
增长天王的普天身像有很多种，据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟，矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。

5、民间形象
南方增长天王，身青色，穿甲戴胄，持宝剑 。

6、佛教形象
南方增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风 。

三、西方广目天王

1、简介
西方广目尊天王是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一。西方广目天王，封神演义中为魔礼寿，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。

2、民间形象
西方广目天王，身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索 。

3、佛教形象
西方广目天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺 。

四、北方多闻天王

1、简介
多闻天王，为佛教护法之大神，是四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。

2、别名 
多闻天、毘沙门天、毗沙门天。

3、灵感事迹
天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。

4、民间形象
北方多闻天王，身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉戟,脚踏三夜叉鬼 。

5、佛教形象
北方多闻天王魔礼红，掌混元米伞一面，职雨 。
 

一、东方持国天王

1、简介
梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。

2、传说
住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明东尊王用法音来护住众生，负责守护东胜神州。

二、南方增长天王

1、简介
梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。

2、传说
住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。南尊王负责守护南赡部洲。

三、西方广目天王

1、简介
梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,故名广目天王。

2、传说
住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙。西尊王负责守护西牛贺洲。

四、北方多闻天王

1、简介
梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。

2、传说
住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——寻宝鼠。用以制服魔众，护持众生资粮。