一、仙人洞道观

1、简介
在贵阳城东水口寺，有一座植被丰茂、地势险峻的高山，名为“仙人洞”，是贵阳重要的道教圣地。此山又名铜鼓山，为明代贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”。这里已被我市列为将要予以恢复、修缮的“贵阳古八景”之一。

2、概述
沿着东山路到了东山，有一岔路口，其中一条名为“仙人洞路”的，就通往仙人洞道观。这条路极窄，仅容一车通过，路两旁尽是卖杂货的凌乱的小铺子，其间还掺杂着一些看相算命的招牌，让这条小道显得很嘈杂。

3、相关信息
仙人洞路不长，大约仅有500多米，路的尽头，出现了刻有“仙人洞”三个大字的牌坊。眼前的清幽雅静，与咫尺之间的纷乱嘈杂俨然是两个世界。

二、大兴国寺

1、简介
（1）、中文名
大兴寺。

（2）、现状
今已不存 。

（3）、地址
贵阳市。

（4）、存世时间
元至正年间1341－1368年。

2、概述
大兴寺，是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。

3、相关信息
（1）、1369年
大兴寺有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。

（2）、1592年
明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

（3）、1698年
清康熙三十七年（1698年)，巡抚阎兴邦重修关圣殿。雍正年间，增修毗户殿。乾隆年间，重修大士殿、孟兰殿、三元宫。

（4）、1834年
道光十四年(1834年)，重修毗户殿，十八年(1838年)，重修准提殿，内供奉明抚郭子章木主。寺内有灵泉，贵阳八景之一的“灵泉映月”即此。

三、觉园尼庵

1、简介
（1）、中文名
觉园尼庵。

（2）、始建时间
一八六二年至一八七四年。

（3）、地理位置
贵州省贵阳市。

（4）、原名
长生庵。

2、概述
觉园尼庵，位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（一八六二年至一八七四年），原名为「长生庵」。

3、相关信息
民国十八年（一九二九年）曾失火被毁，后重建，改名为「觉园」。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自一九八九年至一九九○年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。

四、黔明寺

1、简介
（1）、中文名
黔明寺。

（2）、地理位置
贵州省贵阳市。

（3）、创建时间
明朝末年。

（4）、现任方丈
宗满法师。

2、概述
黔明寺，位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。

3、相关信息
黔明寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。

五、巢凤寺

1、简介
（1）、地 址
贵州清镇市城区。

（2）、原 名
东山寺。

（3）、中文名
巢凤寺。

（4）、优 点
风景秀丽，古柏参天，树木葱茏。

（5）、建立日期
始建于明朝初年。

2、概述
巢凤寺坐落在贵州清镇市城区，始建于明朝初年（公元1370年左右），距今已有600多年的历史，巢凤寺原名东山寺。

六、迎祥寺

1、简介
（1）、中文名
迎祥寺。

（2）、地理位置
贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。

（3）、现任住持
通修法师。

（4）、外文名
Meet auspicious temple。

（5）、始建时间
明天启元年（一六二一年）。

（6）、现任监院
祖德法师。

2、概述
迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。

3、相关信息
补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。

七、观音洞

1、简介
贵阳观音洞位于贵阳市郊油炸街东南方向，是一座历史久远的寺院。 

2、地理位置
观音洞位于贵阳市郊油榨街东南方向，其两山相连，中间稍凹，形如马鞍，一般呼为马鞍山。《贵州名胜志》称“天马山”：“山半有寺，洞在寺中”。近年来山麓新建庙宇楼殿甚多，已连接市区。

八、西普陀寺

1、简介
（1）、中文名
普陀寺。

（2）、始建于
康熙六年。

（3）、原名
白云寺。

（4）、地址
临济。

2、概述
普陀寺原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史，系临济正宗破山门下西识清见大和尚开山道场。

九、东林寺

1、简介
东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。

2、概述
多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。

3、相关信息
（1）、20世纪中叶
曾有一位历史学家对东林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络，东林是枢纽。

（2）、研究价值
更重要的是，禅院与避世的文人武将、士大夫阶层有着联系，无论从诗文绘画、世俗哲理的影响，还是明末清初政局的变化，东林寺都是值得研究的。”由此可见，东林寺有着非常深远的历史意义及非常丰厚的文化内涵。

十、弘福寺

1、简介
（1）、中文名称
弘福寺。

（2）、省份
贵州省。

（3）、地理位置
贵阳市黔灵山群峰中心。

2、概述
弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，为贵州首刹，是十方丛林，素有“黔南第一山”之称。

3、相关信息
弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为弘福寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。